حرب تطوان محاولة تركيب 1860-1859

 كتبها : زكرياء الزوادي

ميز اسبانيا القرن التاسع عشر تراجعها التاريخي  الكبير , هذا التراجع تمثل في انحسار المجال الحيوي التابع لها الذي بلغ اوجه في القرن السادس عشر و السابع عشر الميلادي حيث بلغ امتداد مجالها الى ثلاثة قارات . ويمكن تتبع هذا الانحسار تدريجيا خاصة ما بعد الثورة الفرنسية وتعرضها للاحتلال في اطار سياسة نابليون المتوسطية بعدما كانت لوقت قريب حليفة له , ثم احداث استقلال مستعمراتها في امريكا اللاتينية "ففي الوقت الذي كانت فيه الدول الاوروبية منشغلة بالهيمنة خاصة فرنسا و بريطانيا كانت اسبانيا تفقد تفقد مستعمراتها الامريكية تباعا  وتتحول تدريجيا الى لقوة متوسطية "  [1]

و لاشك ان هذا الانحسار المجالي كانت له عواقب اقتصادية وخيمة سيما ونحن نتحدث عن دولة ارتبط اقتصادها تاريخيا بالفكر المركنتيلي للقرن 16م و هذا الانحسار المجالي  في واقع الامر يعني مباشرة خنق شرايين النمط الاقتصادي وبالتالي ترتب عواقب وخيمة و مباشرة على الميتروبول الاسباني الذي لا تمثل له مصدر ثروة تغدي النمط المركنتيلي السائد فقط و انما تحل معه مشاكله الداخلية عن طريق حركات الهجرة الى المستعمرات [2] و هذا التراجع وكما سلف" افقد اسبانيا مصدرا رئيسيا للموارد الاولية و اسواقا لمتنوجاتها اضرت مصالحها في القطاع الصناعي و التجاري"[3] .

على الصعيد السياسي . كان من ابرز المشاكل التي واجهتها اسبانيا في القرن 19م مشكلات الاستقلالات الذاتية الرافضة للاندماج في النظام المركزي الاسباني  "يضاف الى ذلك مشكل احياء اللغات و الثقافات ألمختلفة[4] نذكر منها النهضة الفكرية لحركة النهضة الكتلانية بعد سنة 1830 م "[5] و الحرب الاهلية الطويلة 1833 الى 1840م . و ارتبط كلا الحدثين اساسا بالتغيرات الاقتصادية الطارئة بعد انحسار مجالها الحيوي وكرد فعل على الاصلاحات اللبيرالية الجديدة "والتي اوصت بها بريطانيا "   التي شملت تداول اراض الكنيسة مثلا .. الادهى من ذلك دخول البلاد في سلسلة من الانقلابات العسكرية اضعفت حكم الملكة ايزابيل الثانية لاحقا .لكن من الانصاف القول انه وبالرغم من ذلك قد حاول جيل من الاصلاحيين الطامحين الى اعادة احياء الامبراطورية الاسبانية و على رأسهم اودونيل حيث شاركو وقاتلو على عدة جبهات  في الفيتنام المكسيك  هايتي ... بائت كلها بالفشل .لذلك يرى د عبد الرحيم برادة انه وفي هذا الاطار اصبح سؤال الاحتلال و المطالبة باحتلال اراضي جديدة اكثر قربا من المتربول لسهل التحكم فيها  , فكيف تم ذلك سيما في ضل تغير القوى الدولية على ساحة القرن 19م لصالح بريطانيا العظمى و فرنسا و في ضل الوضع الخجول لاسبانيا ؟ و ما هي الركائز التي اعتمدت عليها الحكومة الاسبانية في غزوها للمغرب ؟ بدى واضحا من خلال ما سلف ان فكرة الغزو اصبحت مسالة حتمية لاسبانيا , في ضل ذلك عملت الحكومة الاسبانية الى احتلال الجزر الجعفرية سنة 1848 م  و فض الحصار المضروب على سبتة ومن ثم اختلاق الذرائع لإعلان  الحرب على المغرب 1859م فبعدما "احكمت مكيدتها و ضمنت حياد فرنسا و انجلترا[6] جمعت حكومة مدريد 50000 جندي اعترضتها قوة نظامية لا تتعدى 5000 و 600 جندي "[7] ,لمناقشة الركائز التي استندت اليها الحكومة الاسبانية في غزوها  للمغرب سنقسم تحليلنا الى ثلاث نقاط رئيسية .

    1 – احياء الصراع الحضاري  بين الامتين من خلال بعث قوالب كلاسيكية تمثلت في ثنائية الصليب و الهلال و من خلال الدلالة الرمزية للملكة باستعدادها لبيع جواهرها في سبيل هذا الغزو  مذكرة بصنيع الملكة ايزابيل الاولى  1474/1504م حين اهدت جواهرها لخدمة مشروع الاكتشافات الجغرافية , و ينبغي لنا في معرض هذ الحديث ان لا نزيغ عن الوضع الداخلي للبلاد الذي تم استثماره بذكاء من خلال استدعاء احد العناصر المؤسسة للهوية الاسبانية الحديثة التي قامت على مشروع  حروب  الاسترداد التي توحدت بفضلها لاول مرة الممالك الاسبانية . لذلك  فقضية احياء الصراع الحضاري تأتي في المقام الاول رغبة في حل و تصريف المشاكل الداخلية  , نقرأ في هذا الصدد لبنيتو بيريز صاحب عيطة تيطاوين مايلي "جعل ذهاب الاسبان الى المغرب بمثابة الغذاء الصحي و المقوي للراي العام في الداخل  و قد اضهر اودونيل حنكة في ذلك , كان يقلد نابليون الثالث الذي كان يجد في المجد العسكري وسيلة للتالف الوطني و عقيدة تنضبط له النفوس  ... "[8]

2-  اعلاميا  عطفا على ما ذكرناه سابقا قامت الالة الاعلامية الاسبانية بدور مهم في هاته الحرب رافعة شعار غسل شرف اسبانيا من العار[9]  من خلال بث شعارات شوفينية و اناشيد الحماس القومي , و اخرى اتخذت طابعا مسيحيا .

3 – دبلوماسيا عملت الالة الدبلوماسية على ضمان حياد بريطانيا و فرنسا و حق انفرادها في الصراع مع المغرب لفترة محدودة

---

[1] يوميات شاهد على حرب افريقيا ترجمة عبد السلام المرابط .منشورات ليتوغراف طنجة 2001 ص 13

[2] راجع مقالنا بهذا الصدد تشريح الامبرالية على نسق ميلاني كلاين 

 http://worldzouadi-mega.blogspot.com/2012/12/blog-post.html

[3] راجع برادة عبد الرحيم اسبانيا و المنطقة الشمالية المغربية الجزء الاول . افريقيا الشرق 2007 ص 75

[4] نفسه ص 22

[5] راجع  ايف لاكوست الجغرافيا السياسية للمتوسط ترجمة: د. زهيدة درويش جبور منشورات كلمة ابو ظبي الطبعة الاولى ص 121  

[6] راجع بهذا الخصوص خالد بن الصغير المغرب و بريطانيا العظمى في القرن 19م

[7]   العروي عبد الله مجمل تاريخ المغرب. المركز الثقافي العربي الدار البيضاء طبعة 2009.  ص 560.

[8] يوميات شاهد على حرب افريقيا ترجمة عبد السلام المرابط .منشورات ليتوغراف طنجة 2001 ص 16

[9] انضر ميكل مرتين الاستعمار الاسباني في المغرب . ترجمة عبد العزيز الودي .

منشورات التل الرباط 1988 الطبعة الاولى ص 13

قانون البطء كمقدمة لفهم التحول الثوري لظاهرة الثورة الصناعية

كتبها : زكرياء الزوادي

عندما تحدث المؤرخ الفرنسي بروديل عن القرن 16 م وما كان سائدا فيه من الناحية التقنية الذي سماه بقانون البطء الذي كان يهيمن على الحياة الاقتصادية خصوصا.

 حيث  كان ''  الانتقال من مرسيليا الى الجزائر كان يستغرق اسبوعا او اسبوعيين "[1] و حيث  كان الخبر سلعة نفيسة لا تقدر قيمتها بغير الذهب .

 اما التفاوت في اسعار نقل الرسائل كان كالتفاوت في   السرعة . وحدهم التجار و الحكام يستطيعون تحمل كلفة الاتصالات السريعة و يقدم بروديل نوذجا لذلك اذ يذكر انه في سنة 1560 كلفت رسالة من فليب الثاني اكثر من راتب استاذ جامعي في سنة كاملة "اما السرعة التي تعهدت باستخدامها شركة تاسي بين روما ومدريد كانت 24 يوما  في الصيف و 26 يوما في الشتاء   " اضافة الى مخاطر القرصنة التي قد تعترضها السفن  و تعجل بنهاية مسار الرحلة . هكذا فلا شيئ يكاد ينجو من قانون البطئ  لا السلع لا الرسائل و لا الصكوك المالية  و لا المعادن الثمينة سيما و ان قانون البطء هذا قد يتضاعف اذا ما تعلق الامر بسلع تركيبية  "فلكي يتم توضيب الزعفران في الشرق المتوسط كان يجب انتظار اكياس الكتان الاتية من المانيا  و بالات الجلد الاتية من هنغاريا و مثل هذا البطئ كان مستشريا في في شبكات الاتصال كافة  "[2]  

غاية مطمحنا من هذا المقال هو التبصر في حالة البطء المهيمنة على عالم ما قبل الظاهرة الفذة للثورة الصناعية , لذلك فضلنا تسليط الضوء على عنصر الحركة متسما في البطء كأحد العناصر التي سيصبح تحولها الثوري خلال و  ما بعد الثورة الصناعية احد اهم المظاهر التي ميزت  العالم الحديث و لازلت ...يتبع 

---

[1] بروديل فرنان . المتوسط و العالم المتوسطي .تعريب مروان ابي سمرا . دار المنتخب العربي الطبعة الاولى 1993م ص 86

[2] نفسه ص 87

قراءة في سياسة نابيون "الإسلامية" في اطار الحملة الفرنسية على مصر

.

كتبها : زكرياء الزوادي

 مخطئ من يعتقد ان الحملة الفرنسية على مصر حملة صليبية أو استعمارا كلاسيكيا بل انه في تصورنا جاء نتيجة صدى الثورة الفرنسية  في العالم لما حققته من تغير شمولي في بنية التفكير العلمي  و النظم السياسية    استنادا لأفكار  النهضة   والأنوار مع تمييزنا للفرق بين النظرية و التطبيق فبرزت سياسة  المد الثوري مرفوقة بشعار الحرية والمساواة والعدالة  واستجابة للدراسات الاستشراقيية  التي ابتدأت عام 1312 في المجامع الكنسية   في فيينا وعرفت تطورا ملحوظا في القرن18 واتخذت أشكالا متعددة أثناء القرن 19 والقرن 20 

نقرا لادوارد سعيد  في الاستشراق ** ان احتلال نابليون لمصر ادى الى تحريك عمليات بين الشرق والغرب ما تزال تسيطر على منظومتنا الثقافية الى اليوم** [1]  وقدمت الحملة  بالمجهود الجماعي موسوعة وصف مصر  فكيف تمثلت سياسات نابليون بمصر .

السياسة "الإسلامية"  لبونبارت

مذ أن كان بونابارت لا يزال على متن  السفينة  اوريان()[2]  كتب منشورا باللغة الفرنسية موجها إلى الشعب المصري  شرح فيه الخطوط الرئيسة لسياسته بمصر و قام المستشرقون بترجمتها الى العربية  وان كانت الترجمة بأسلوب ركيك  وأضيفت اليها بتوجيه من بونابارت عبارات لم ترد في النص الأصلي  وكان قد احضر مطبعة مزودة بالحروف الفرنسية واليونانية و العربية  ولما نزلت الحملة  بالإسكندرية وزع المنشور وأرسلت نسخ منه إلى القاهرة     و نلاحظ من بداية المنشور حرصا على عدم التلميح لاي جملة تشير إلى ارتباط الحملة  بالمسيحية او الصليب  او ما كان متداولا في العصر الوسيط  لا

    ونعتبر دلك نوعا من اساليب الدعاية او البروباغندا الممنهجة من خلال الحرص على التقرب من الأهالي و عدم إثارة الرعب في نفوسهم في بداية المنثور   نستشف ذللك من خلال  افتتاحية المنشور بالبسملة **بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه من طرف الفرنساوية المبني على أساس الحرية والتسوية **[3]  وتبرير الحملة بهدف القضاء على المماليك المتسلطين  وكفهم عن أذية التجار الفرنسيين و تضمنت بعض الرسائل التهديدية في مواد المنشور  كالمادة الثانية - كل قرية تقوم على العسكر الفرنساوي تحرق بالنار‏.

 ‏

أدرك نابليون مبكرا ان حملته على مصر هي تجربة جديدة في حكم شعب شرقي فاتجهت سياسته إلى الأزهر إذ ذكر في مذكراته أن الأزهر يقابل السوربون في باريس  وانه اشهر  جامعة في الشرق وكان أول من أطلق عليهم اسم دكاترة الشريعة                                                              

Les docteures  de la loi   

اضافة الى كونهم زعماء الشعب المصري في النصف الثاني من القرن 18 على وجه خاص فكانوا كثر العناصر نفوذا وهيبة  لذا سنجد المؤرخون الاوروبيون يطلقون على سياسة بونابرت مصطلح  سياسة بونابرت الإسلامية  [4]

La politique musulmane de bonaparte

و قامت هذه السياسة على اضهار الاحترام العميق للدين الاسلامي  والتقاليد الدينية وإسهام الجيش رسميا في الاحتفالات بالأعياد  الدينية وغيرها و التقرب من فقهاء الأزهر و اعطائهم مزيدا من النفوذ  تحت اشراف الفرنسيين. وكان جوهر هذه السياسة الاسلامية لبونبارت يتجلى كما يذكر هنري لورانس في محاولة  "دمج الخطاب الثوري الفرنسي بالرطانة السياسية الاسلامية المصرية ... فإما الرحيل او التوافق مع الافكار الدينية , الافلات من لعنات النبي و عدم السماح للذات(الفرنسية ) بالاندراج في صفوف اعداء الاسلام " [5]

 تجلت عمليا    من خلال  انشاء ديوان لحكم القاهرة يكون مقره الأزهر خصص لهم حراس على ابواب الديوان و تخصيص اجرة لهم و بعض الامتيازات الأخرى يتكون الديوان من 9 اعضاء في البداية له حق تعيين اثنين من الأغاوات \ رؤساء الجند\\ بالإضافة  إلى إلاشراف على لجنة مراقبة الأسواق و لجنة للإشراف على دفن الأموات

بالإضافة الى   * النظر فى المصالح والشكاوى الخاصة بالأهالى 
منع المشاحنات والخصومات بين القرى *
جباية الأموال والضرائب من الأهالي .* 
و* تدريب الأعيان المصريين على نظام مجالس الشورى فيما يعود بالفائدة على الأهالى في مجالات القضاء والمواريث والملكية العقارية والضرائب ، وأول من تولى رئاسة هذا الديوان الشيخ عبد الله الشرقاوى.

 هذا الخير ذو الاصل البدوي  يعد مكسبا مهما للادارة الفرنسية   اذ بفضل انتمائه لمؤسسة الازهر   حقق الشيخ عبد الله الشرقاوي صعودا وظيفيا هاما داخل المجتمع المصري  استغلها لزيادة ثروته من خلال  تصديه للمماليك كونه من اسرة فلاحين  , اضافة الى قيامه بدور الوسيط بين الاهالي و السلطات الفرنسية  فضلا عن ما كان يقوم به من خدمات الابلاغ عن أي تحركات مضادة للفرنسيين [6]    

لكن ما مدى نجاعة هذه السياسة ؟

للوهلة الاولى  يلاحظ المتتبع  جرأة  مهمة  لهذه السياسة كونها حاولت استقطاب النخبة المصرية المتعلمة  ومحاولة استخدامها لصالحها في اطار حكومة الديوان  وفي اطار شمولي يتسم  بخطاب المهمة الحضارية  الذي حاول  مراعاة خصوصية الشرق الثقافية من خلال   دمج الخطاب الثوري الفرنسي بالرطانة السياسية الاسلامية المصرية  كما سبق .  ولكن واقع المتغير الاني للمرحلة المتمثل في هزيمة ابي قير البحرية  3 غشت 1798 التي  انتهت   بخسارة فرنسا فيها امام الاسطول الانجليزي  , هذا الاخير الذي قام بمحاصرة الشواطئ المصرية , و هذا يعني بصورة مباشرة خنق تجارة مصر في المتوسط و البحر الاحمر  و يعني كذلك انقطاع الموارد الاولية لتجهيز الجيش الفرنسي الذي يستعد للحملة الشام .

لتفادي هذ الحصار الاقتصادي نهجت فرنسا سياسة جبائية داخلية    كان من الاسباب  في تقويض نجاعة "السياسة الاسلامية "   لنابيون  حيث شملت "الاملاك على اختلافها الحمامات الخانات و الحوانيت المقاهي طواحين الغلال المعاصر البيوت الغرف ..."[7]

من جهة اخرى ساهمت دعوة السلطان العثماني سليم الثالث في اطار التحالف الانجليزي العثماني  للجهاد ضد فرنسا من خلال منشوراتها في نشوب ثورة اكتوبر 1798 في القهرة فكانت بداية التحول في سياسة نابليون التي ستتخذ طابع العنف   لقمع هذه الثورة حتى وان تطلب الامر تحويل المساجد الى قلاع و هدم البعض الاخر .

---

[1] سعيد (ادوارد) الاستشراق المعرفة السلطة الإنشاء.  ترجمة كمال أبو ديب مؤسسة الابحاث العربية الطبعة السابعة 2005  ص73

[2] بل هناك من ذهب الى ان بونابارت طلب من جنوده دراسة القران الكريم قبل مغادرة فرنسا راجع لزاماCh. CHERIFS, Bonaparte et l’Islam d’après les documents français et arabes, A. Pedone

éditeur, Paris 1914, p.12

عن بحث التخرج ل كمال حسنة العلاقات الفرنسية العثمانية  في عهد سليم الثالث  ص 177 اشراف الدكتورة عائشة غطاس .جامعة الجزائر كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية 2005 -2006 بحث غير منشور  

[3]  الجبرتي( عبد الرحمان) . عجائب الآثار في التراجم و الأخبار. ج3 ص4  تحقيق عبد الرحيم عبد الرحمان عبد الرحيم . مطبعة دار الكتب المصرية . 1998

[4]   الشناوي(عبد العزيز محمد) . صور من دور الأزهر في مقاومة الاحتلال الفرنسي اواخر القرن الثامن عشر    ص 5  

مطبعة دار الكتاب 1971

[5] لورانس (هنري)  .الحملة الفرنسية في مصر بونبارت و الاسلام . ترجمة بشير السباعي الطبعة الاولى 1995 سينا للنشر ص 154

[6] انضر لورانس (هنري)  .الحملة الفرنسية في مصر بونبارت و الاسلام . ترجمة بشير السباعي الطبعة الاولى 1995 سينا للنشر ص 262-263    

[7] شبارو  (عصام). المقاومة الشعبية المصرية للاحتلال الفرنسي و الغزو البريطاني . دار التضامن للنشر  بيروت 1992 بدون رقم الطبعة  ص50-51 

تاريخ المغرب منذ الاستقلال لبيير فيرمورين

كتبها : زكرياء الزوادي

  هذا البحث هو  محاولة متواضعة تشمل قراءة مفصلة   للفصل  المعنون بمحمد الخامس و حزب الاستقلال      من كتاب             

تاريخ المغرب منذ الاستقلال لبيير فيرمورين  

          

           تتبلور الفكرة المركزية في هذا الجزء من كتاب تاريخ المغرب منذ الاستقلال لبيير فيرمورين  و  المعنون بمحمد الخامس و حزب الاستقلال و المؤطر بالمجال الزمني  من 2 ماي 1956 تاريخ الاستقلال الرسمي  الى فبراير  1961 تاريخ وفاة محمد الخامس .

يعالج فيها اشكلات مغرب ما بعد الاستقلال  وصراعات  القصر و حزب الاستقلال  حول السلطة  و الرؤية السياسية لكل منهما لمغرب ما بعد الاستقلال .

ما ان اعلن  الاستقلال  البلاد حتى وجد محمد الخامس  نفسه   في مواجهة حزب الاستقلال االقوي الذي ربط  وجوده بالاستقلال  كما تبين المادة  الثانية من القانون المنضم لحزب الاستقلال  لسنة 1946 التي تنص  على تحقيق  استقلال البلاد و وحدتها [1]

 و الذي كان بعض زعمائه  يجتذبهم نموذج الحزب الوحيد  على شاكلة نضام بورقيبة  في تونس .

لا ننسى كذلك السياق العام للمنطقة و المتوجه نحو القضاء على  الملكيات بدءا من النموذج المصري  1952 مع ثورة الضباط الاحرار  بقيادة نجيب و جمال عبد الناصر  و نفي الملك المصري  فاروق  . لا ننسى كذلك ان علال الفاسي  كان مقيما بالقاهرة  و متابعا للأحداث  و ان كان له رأي  معارض  في تدخل الجيش  في السلطة  كما صرح لصحيفة روزا ليوسف  .[2] اضافة الى ما حدث في تونس سنة 1957 الممثل  بإلغاء النظام الملكي و خلع الملك  محمد الامين الباي و اعلان الجمهورية . و يؤثر ان علال كان معجبا بالتجربة  التونسية مع بورقيبة  الذي جمع بين يديه  دفعة واحدة  سلطات الباي و المقيم العام دفعة واحدة  و يؤثر انه قال لبعض المسؤولين في الحزب اعاهدكم على اننا  لن نترك لمحمد الخامس سوى مهمة  تدشين المساجد وحتى المساجد سنعمل على تسيسها [3]

حيث كان يسعى الى ملكية على النمط  الانجليزي  لذلك فمشروع حزب الاستقلال  او بالأحرى مشروع حزب الاستقلال  لمغرب ما بعد  الاستقلال  كما بينه بير فيرمورين في كتابه تاريخ المغرب منذ الاستقلال  انه حاول استنهاض  البلاد باسمه  بهدف حصر السلطان  في  الوظيفة التشريفية  و "الانفراد بالسلطة بمعزل عن المخزن   و جيش الاستعمار  و اعداء الحزب  "[4]  

 

سيما و ان  للحزب قاعدة جماهيرية قوية  في جميع انحاء البلاد  فالحزب يضم حوالي حوالي مليون منخرط  [5]  بجانب احتواء الحزب على   جهاز نقابي  قوي  ممثلا في الاتحاد المغربي للشغل .

سيبدأ تغلل الحزب  في دواليب  الحكم  والسلطة  في سياق دولي  اعاد اساليب  الاستعمار القديمة  ممثلة في حرب السويس  1956  و حادث اختطاف الطائرة  التي كانت تقل بن بلة و  رفاقه حيث كانت ستتوجه الى تونس   في نفس السنة .  ففي هذه الظروف صار الحزب يستأثر  ب10 حقائب من جملة 16 حقيبة [6] في حكومة البكاي الثانية  بعد ان كان الحزب سوى 9 وزراء  في حكومة البكاي الاولى [7]

                                                                                                             بجانب  مناصب في السلطة التنفيذية  و الشرطة  و لعل هذه المرحلة  كرست تصرف  الحزب الساعي  لتفرد بالسلطة  بواسطة الاغتيالات  و اقامة  المعتقلات السرية  و  القمع و السجون السرية لمناضلي الاحزاب الاخرى و التي كان في مقدمتها حزب الشورى و الاستقلال  و بين ايدينا  رسالة موثقة  من الامير عبد الكريم الخطابي  الى زعيم الشورى و الاستقلال  يخبره فيها بقوله هل هذه حكومة ام عصابة  مسندة بقائمة  بأسماء هذه المعتقلات  و عناوينها .[8]

                                                                                              

فماذا  كان موقف  القصر من كل هذا ؟

القصر الذي يريد بدوره الاستئثار بالسلطة  رأى فيما كان ينهجه حزب الاستقلال  من سياسات التصفية  يصب في صالحه حيث كانت تخدم مصالح القصر بطريقة غير مباشرة ان صح التعبير  خاصة و ان القصر كما يرى المؤلف  كان يعرف تمردا من قبل ما يسميه  ببلاد السيبة  و الذي يريد ان يخمد هذه الثورات التي كانت مشتعلة قبل الحماية . لكن الواقع ان الثورات التي حدثت في سياق الرد على سياسة الحزب في التفرد  بالسلطة نقصد بذلك ثورة عامل تافيلالت عدي اوبه   مستغلا   زيارة  الملك محمد الخامس   بزيارة إلى إيطاليا   يناير  1957  

هذا الاخير الذي ذاق ذرعا بتصرفات حزب الاستقلال الممثلة في زرع اعضاء الحزب في مجموع مؤسسات الدولة حتى و ان غاب عنها شرط الكفاءة و الخبرة و يستشف ذلك من تصريحه للصحافة الفرنسية * انه لا يريد الخضوع الى نفوذ حزب الاستقلال الذي يستولي على الحكومة  و يرسل الينا موضفين و قضاة قليلي الثقافة و غير اكفاء *[9] 

او ثورة الريف التي جاءت في سياق تضعضعت فيه  الاوضاع الاقتصادية و التهميش الذي تعرضت له الشمال عموما .

و كخطوة استباقية  كان رد الفعل  بتأسيس مجلس للعرش  و وصاية القصر على الشرطة  و الجيش  بأطر ذوي تكوين فرنسي    يضاف الى ذلك تحالف  الاثرياء  مع القصر اللذين راكموا ثروات  في فترة الاستعمار .

 في المقابل برزت حركة التصعيد  و رفع سقف المطالب  من داخل الحزب المميزة بطابعها الردكالي  منها ما يتعلق بالإصلاح الفلاحي  و جلاء الجيش  الاجنبي  و اعادة توزيع الثروة من جهة و اخرى بطرق عملية  تجسدت في التعبئة التي قادتها الحركة الرديكالية من داخل الحزب بقيادة بن بركة للشباب المغربي المتحمس  لبناء  طريق الوحدة 1957 .

في خضم هذه التطورات برزت عملية الممسحة سنة 1958 المشتركة بين الجيش الاسباني و الفرنسي للقضاء على جيش التحرير  و التي كانت من مقررات مفاوضات ايكس ليبان  ووصفها الكاتب  بمثابة القضاء على الجهاز العسكري لحزب الاستقلال [10]  

 و التي تزامنت كذلك مع قيام دولة موريتانيا  بمعنى اخر كانت ضربة مزدوجة  حيث ان الحزب كان له تصور  عميق لخارطة المغرب

و لعل ذلك صب في مصلحة  القصر الذي كان يرى فيها تهديدا قويا عليه   . سيعمل القصر بعد ذلك من الاستفادة من الخلافات داخل الحزب  و استقطاب الجناح المحافظ  داخل  الحزب هو ما تم سنة 1958 مع حكومة بلا فريج  بينما نزع اليسار داخل  الحزب  في التوجه نحو الانفصال  في ضل اجواء مشحونة بالثورة العصيان  بالمغرب المديني  مع شخصيتي احرضان و الخطيب  في هذا السياق  عاد القصر الى احتواء اليسار داخل الحزب  بمنحه رئاسة الحكومة في دجنبر 1958 اي قبل شهر من ميلاد حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية الذي تاسس في 25  دجنبر 1959 فالى اي مدى تخلى القصر عن سلطاته لصالح  هذه الحكومة ؟

يبدو من خلال تقسيم المناصب داخل الحكومة غياب كلي  لمبدأ فصل فصل السلط حيث وضع القصر يده على القطاعات الامنية و الداخلية و الدفاع بينما اوكلت للحكومة مسؤوليات اقتصادية  و اجتماعية  و لعل ذلك اساء الى الحكومة خاصة و فقدان الحكومة للقرار الامني  و الدفاعي الذي استخدمه القصر  في قمع الانتفاضات المشروعة بطرق دموية في الريف تحديدا و الذي حدد الكاتب عدد ضحاياها ب 6000 الى 8000 قتيل

يضاف الى ذلك ضاهرة تفريخ الاحزاب باعلان عن حزب الحركة الشعبية الذي تزامن مع سنة بروز حزب القوات الشعبية اي في سنة 1959

ولعل مبدأ فصل السلط قد اعاق بشكل كبير عمل حكومة ابراهيم  فالمخططات الخماسية على النهج الاشتراكي التي طرحتها حكومة ابراهيم  1960-1964 واجهت عرقلة القصر الذي احجم عن الختم  عرقل ذلك مغادرة رؤوس الاموال من المغرب  الذي يعني اغلاق المصانع و الذي يعني اعلان الازمة  لكن و بالرغم من العراقيل التي واجهتها الحكومة الا انها قامت بسك العملة و  تأميم بنك الدولة  و العمل على جذب المشاريع الضخمة  كمركب لاسمير لتكرير النفط بالمحمدية    و استرجاع ألاف الهكتارات من الاراضي الزراعية في الميدان الفلاحي  الذي ما ان تم حتى برزت كارثة زلزال اكادير 1960 لتزيد من تازم الوضع .

 ولعل هذه السياسة الاصلاحية الاقتصادية التي قادتها حكومة ابراهيم قوبلت باستياء شديد من القصر جعل ولي العهد انذاك يفكر باسقا طها  حيث تم اعلان ما سمي بمؤامرة لاغتيال ولي العهد  و وجه الاتهام للفقيه البصري  و اليوسفي  وإدارة الحزب ترتب عنها حل الحكومة ماي 1960

 و بذلك استطاع القصر  كسر هيبة الحزب الوحيد  و كان بمثابة تمهيد ايجابي لحكم الملك الجديد  الذي اولى اهتماما  بإعادة التوازن الخارجي بعدما تربع على سلطات واسعة  في الداخل  بما يخدم مصالح المعسكر الغربي و انتهاء مرحلة ثورة الملك و الشعب كما  سماها الكاتب.

---

[1]  الزهيري قاسم  ازمة بعد اخرى . الطبعة الاولى 2000م الدار البيضاء ص12 

[2] الكنبوري ادريس .الملف الاسبوعي  علال الفاسي ماذا بقي منه . صحيفة المساء عدد 677/يوم 22/11/2008

[3] نفسه

[4] فيرمورين بيير  تاريخ المغرب منذ الاستقلال ص 42                                                    

[5] نفسه

[6] نفسه

[7] قاسم الزهيري ازمة بعد اخرى ص 39

[8] المهدي التجكماني  . دار بريشة .

[9] جبرو عبد اللطيف . عدي اوبهي حكاية  عصيان تافيلالت ص 40 بدون رقم و تاريخ الطبعة

[10] تاريخ المغرب منذ الاستقلال ص 49 

النفوذ الإيراني في أفريقيا

كتبها : زكرياء الزوادي

منذ تنصيب الرئيس احمدي نجاد قال في احد الخطابات بنيويورك 2007    لا حدود لتوسيع علاقاتنا مع دول أفريقيا  ومند تنصيبه وإيران تنشط بقوة في تعميق اللاحدود في العلاقات مع أفريقيا  فما هي الأسباب الداعية لذلك وما هي الأسس  التي تتموضع حولها  السياسة الإيرانية في إفريقيا

إفريقيا هدف مهم في السياسة الخارجية لاحمدي نجاد  تدل عليها الزيارات التاريخية باعتبارها سابقة عهدها لعدد من كبار المسؤولين في الهرم السياسي الإيراني بمن فيهم المرشد الأعلى و الرئيس نفسه  حيث صرحو في 2009 انهم مستعدون لمساعدة البلدان الإفريقية والاتحاد في مواجهة ما اسموه بالاضطهاد الغربي  وتعددت الصور التي تعطي  فيها إيران صورة المساعد الاقتصادي المتطلع إلى دور اكبر مستقبلا في علاقاتها الإفريقية .

ايران تهتم بالخصوص بدول وسط إفريقيا خاصة دول القرن الإفريقي التي تعتبر ضمن المخطط الاستراتيحي الشمولي لإيران يطمح الى نشاط سياسي واقتصادي وعسكري  من خلال

1 خلق نفوذ سياسي بالمنطقة

2 تحسين العلاقات الاقتصادية   حيث دعا  نائب وزير الخارجية للشؤون الإفريقية  محمد رضا باقري   القطاع الخاص إلى تكثيف نشاطها  بإفريقيا وعقب وزير الخارجية منوشهر  متكي \ان  الجمهورية الإسلامية الإيرانية بتكنولوجيتها وتجاربها إلى جانب الثروة الطاقية والمنجمية  بإمكانها خدمة مصالح الطرفين  \

3 سياسة المد الثوري الثورة الإيرانية  أو مايسميه احمدي بالمهمة الثورية العالمية  اذ عبر في خطابه الذي لبقاه بمدينة مشهد غشت 2009 ما نصه \ ان هذا العهد هو عهد بروز الامام المهدي … وعلى جهودنا ان تتكاتف من اجل بناء ايران وابلاغ رسالتنا الثورية الى العالم كله \

global revolutionary mission

4 التواجد الإيراني بالبر والبحر والممرات البحرية الحيوية

5   الاستفادة من الترسانة العسكرية لتحقيق نفوذ سياسي و اقتصادي وإقامة شراكات مع دول إفريقيا في مجال الزراعة و بناء السدود  و محاولة التزويد بالسلاح في مناطق التوتر كالسودان وغزة  واستطاعت  تعزيز  علاقات مع اليمن من خلال  رسو البوارج الحربية في ميناء  عدن  لحماية سفنها من القرصنة  .

و سنركز في هذا المبحث على المد الأيديولوجي الإيراني لأفريقيا و المتمثل في فكرة التشيع و خلق نخبة فكرية بمرجعية شيعية تستطيع من خلالها كسب الكثير في المستقبل على غرار ما كانت تفعله فرنسا من  خلال علاقة الأبوة  بينها و النخبة الإفريقية التي درست في فرنسا وتشبعت بإيديولوجياتها لتخدم مصالحها مستقبلا .    تعود جذور هذا المد الأيديولوجي في إفريقيا إلى  انتصار الثورة الإيرانية الذي يعتبر منعطفا هاما في تصدير ثقافتها الى شعوب العالم بناء على ما أسمته  بالثورة الثقافية و انشات المجلس   الأعلى للثورة الثقافية يضم مجموعة هائلة من المؤسسات  الثقافية و الإعلامية التي تعمل على نشر المذهب الشيعي و التعريف به  في البلاد الإسلامية وغيرها  إضافة إلى ما يقوم به مركز الابحاث العقائدية التابع لمرجعية السستاني  بدور إعلامي هام بالبحث عن المواقع المعادية للشيعة و استقطابها الى الحوار    +    متابعة أهم الصحف والمجلات والمنشورات الناشرة لمواضيع التشيع  في 25 دولة + تنضيم مقالات علمية حول مذهب  آل البيت + انشاء الشبكة العالمية لمركز الأبحاث العقائدية  مختصة بالأبحاث العقائدية و المسائل الخلافية  يزورها الاف الاشخاص يوميا من دول العالم  و يقوم مركز الأبحاث العقائدية بنشر و إرسال كتب  رد الشبهات مجانا في شتى بقاع العالم  وبالتحديد أكثر من 100 دولة في العالم  . ونشير هنا الى دور كل من العنصر اللبناني ممثلا في الجالية اللبنانية في افريقيا و العنصر العراقي ممثلا ف الرحلات العلمية و العنصر الخليجي ممثلا في الدعم المالي و العنصر الكويتي ممثلا في مؤسسة عصر الظهور حيث تقوم بدور هام في نشر رسالة التشيع  بصور متباينة  .  اضافة الى الجهود الداخلية لنشر التشيع من بناء المدارس والمساجد والحسنيات والجامعات  والجهود الخارجية ممثلة الممثلة في استقطاب الطلبة في العالم للدراسة في الجامعات الايرانية  و الحوزات العلمية  كما يشكل موسم الحج فرصة للتواصل ونشر الفكر  من خلال الكتب التبليغية بمختلف اللغات

كل هذه المجهودات كان لها اثر واضح على البلاد الإفريقية منها تعرض مبدا الامن الروحي و وحدة العقيدة لهزات منذ عودة الطلبة الشباب من ايران بفكر جديد  و ما خلفه رد فعل الاهالي من حرق المركز التشيع الرئيسي في نيجيريا  و مقره في زاريا و السوكوتو  وحالات مشابهة في جزر القمر وحرق الكتب في السودان نتيجة منازعات حول تواجد كتب تسب الصحابة في معرض الكتاب 2006 الى توقعات بحدوث  حرب أهلية ففي غامبيا يذكر عثمان بن محمد مؤسس المركز الإسلامي للتقريب بين المذاهب  عن حصول ازمة قادت الحكومة الغامبية الى  اعتبار المذهب الشيعي غير قانوني معتبرا أن الأزمة بلغت إلى حدود الحرب الأهلية   إلى حالات التفكك الأسري حيث حالات الطلاق بسبب تشيع الزوجة و رفع الدعاوى القضائية   ونستحضر هنا نموذجين لتشيع من خلال جولة نيجيريا والسنغال